POESÍA SHUAR Y OTAVALEÑA: AGRADECIMIENTO POR LA VIDA

Résumé

Las culturas kichwa y shuar, asentadas en lo que hoy es el Ecuador, expresan su oralidad y tradición en expresiones poéticas en sus lenguas originarias. Me centro en dos voces: Clara Sharupi y Tsaywa Samay Calamar Maldonado, cuyos poemarios bilingües se publicaron en 2019 y 2021. En este trabajo presento cómo en sus sentidos creados expresan epistemologías propias, donde están los diálogos con los espíritus de la naturaleza y los ancestros. Para ello, recurro a la metodología de la ecocrítica y a la concepción filosófica decolonial, que imbrica otras formas de pensamiento para cuestionar la hegemonía del sujeto. Es decir, lo oriundo de Abya Yala se convierte en un camino para discutir el humanismo capitalista y protestar por la vida. Los motivos de la naturaleza, con una gran fuerza ilocutiva, son el recurso más empleado. El predominio de una voz poética femenina que habla a un tú, con una actitud lírica mayoritariamente apostrófica, son formas de ritualidad o sacralización verbal. Así, el acto de habla prevalente es el agradecimiento y la reiteración de la esencia para activar la regeneración de la vida.

Palabras clave

Ecopoesía; ritualidad; Cañamar Maldonado y Sharupi; Abya Yala; culturas kichwa y shuar.

Abstract

The Kichwa and Shuar cultures, settled in what is now Ecuador, express their oral tradition through poetic expressions in their ancestral languages. I focus on two voices: Clara Sharupi and Tsaywa Samay Calamar Maldonado, whose bilingual poetry collections were published in 2019 and 2021. In this work, I present how the meanings they create express their own epistemologies, in which dialogues with the spirits of nature and ancestors take place. To this end, I draw on the methodology of ecocriticism and the decolonial philosophical perspective, which interweaves other forms of thought to question the hegemony of the subject. In this sense, what is native to Abya Yala becomes a path for discussing capitalist humanism and protesting in defense of life. Nature motifs with great illocutionary force are the most frequently used resource. The predominance of a feminine poetic voice addressing a "you", with a mostly apostrophic lyrical attitude, functions as a form of ritual or verbal sacralization. Thus, the prevailing act of speech is gratitude and the reiteration of essence as a means of activating the regeneration of life.

Keywords

EcoPoetry; rituality; Cañamar Maldonado y Sharupi; Abya Yala; Kichwa and Shuar cultures.